Ästhetik

Formisano M., »Eine andere Antike«. Für ein ästhetisches Paradigma der Spätantike.Osterkamp E. (Hrsg.), Wissensästhetik. Wissen über die Antike in ästhetischer Vermittlung. Transformationen der Antike, 6. Berlin, de Gruyter 2008, S. 41-58.

 

Carastro M., L’antiquité en couleurs. Catégories, pratiques, représentations. Atelier «Antiquité et sciences sociales», Collection HOROS. Grenoble, Jérôme Millon 2009.

 

Hatzaki M., Beauty and the male body in Byzantium: perceptions and representations in art and text. Basingstoke, Palgrave Macmillan 2009.

 

Anthropologie

Fyrigos A., Il pensiero bizantino, ispiratore di metafisica (ovvero: sull’equiparazione «antropologia = metafisica»). Gregorianum 90 (2009), S. 58-66.

 

Telea M., Natura şi menirea omului la Părinţii Capadocieni (Die Natur und die Aufgabe des Menschen bei den kappadokischen Vätern). – Semen P./Petcu L. (eds.), Părinţii capadocieni (Die kappadokischen Kirchenväter). Iaşi, Fundaţiei Academice AXIS 2009,  S. 151-169.

 

Naturwissenschaften - Naturphilosophie

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Geschichtsphilosophie

Chvostova X., Византийская философия истории (The Byzantine philosophy of history). Voprosy filosofii 5 (2009), S. 150-161.

 

Platonismus

Martinelli Tempesta S., Studi sulla tradizione testuale del «De tranquillitate animi» di Plutarco. Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria», Studi, 232. Firenze, Olschki 2006.

 

Delicostopoulos A., The Platonism of Athanasius the Great and his concrete expression of the Orthodox dogmas of the Son of God and of the Holy Trinity. Diōtima 36 (2008), S 104–112.

 

Dorandi T., Codici della Vita Platonis di Diogene Laerzio. Νέα Ῥώμη 5 (2008), S. 323–331.

 

Miller M. M. (Hrsg.), Die hermetischen Schriften. Corpus Hermeticum. Hildesheim/Zürich/New York, Georg Olms Verlag 2009.

Perišič V., Platonism and Christianity: different approaches. Philotheos 9 (2009), S. 84–89.

 

Aristotelismus

Watt J. W., The strategy of the Baghdad philosophers. The Aristotelian tradition as a common motif in Christian and Islamic thought. Van Ginkel J. J./Murre-van den Berg H. L./van Lint T. M. (eds.), Redefining Christian identity. Cultural interaction in the Middle East since the rise of Islam. Orientalia Lovaniensia Analecta, 134. Leuven/Paris/Dudley, MA, Peeters/Dep. Oosterse Studies 2005, S. 151-165.

 

Dévière E., Barthélémy de Messine, traducteur d’Aristote: les mots de la famille de πνεμα et leurs équivalents latins. Filologia mediolatina 14 (2007), S. 221–244.

 

Rossi P.B., Fili dell’Aristoteles Latinus.Feo M./Fera V./Megna P./Rollo A. (a cura di), Petrarca e il mondo greco, I. Atti del Convegno internazionale di studi, Reggio Calabria 26–30 novembre 2001, Firenze, Le Lettere 2007, S. 75–98.

 

Harlfinger D./Rashed M., Leonzio Pilato fra aristotelismo bizantino e scolastica latina. Due nuovi testimoni postillati.Feo M./Fera V./Megna P./Rollo A. (a cura di), Petrarca e il mondo greco, I. Atti del Convegno internazionale di studi, Reggio Calabria 26–30 novembre 2001, Firenze, Le Lettere 2007, S. 277–293. 

 

D’Ancona Ch. D., Aristotle and Aristotelianianism. Encylopaedia of Islam³, 2008, Lieferung 1, S. 153–169.

 

Gerogiorgakis S. D., Eine übersehene Anwendung eines logischen Folgerungsschemas in den Unionsgesprächen auf dem Konzil von Ferrara. Philotheos 9 (2009), S. 173–182.

 

Wirkungsgeschichte

Michurina Ju., Слово в русской философии первой половины ХХ в.: проблема византийского влияния (Reflections on the word in Russian philosophy of the 1st half of the 20th century: The problem of Byzantine influence). Dissertation in philosophy. Ekaterinburg, 2009.